圆满人生的必备:临终关怀的意义

发布时间:2019-08-07 08:30:50 浏览量:

人是肉体与心识和合而成,肉体终会坏灭,心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀,不但重视减轻病人身体的痛苦,更重要的,应是引导病人的心识,往生阿弥陀佛的西方极乐世界,永享真实究竟之乐。

人在临命终时,因身体各种机能渐渐败坏,身体会感受极大痛苦,古德以[生龟脱壳]、[风刀解体]来形容临终的处境。即使气绝后,因心识未能马上脱离,所以仍有知觉,身体也依然承受种种痛苦。此时家属临终关怀方式的正确与否,将直接减轻或增加病人的痛苦。同时对病人心识的归向,也会造成差之毫厘,失之千里的影响。因此,对于临终大事的处理,千万要慎重。正确的临终关怀,应是每个人所必须重视与学习的。

一般世俗家属所为,对临终的人而言,多是落井下石,增加许多不必要的痛苦。其错识的举动大致有以下几种:

(一)太慢将病人接返家中,以致返家过程中,必须施打强心针以维持生命现象。

(二)对着病人哭泣哀号,或对病人说些恩爱的感情话,或对着病人现出哀容,或在病人附近闲谈杂话,干扰病人的神智与情绪,增加无谓的恐惧悲苦。

(三)病人已近气绝,勉强为其沐浴更衣,或病人气绝后随即为之。

(四)病人临终前后,任意触摸或搬动病人,造成痛楚,使病人失去正念。

(五)病人气绝后几小时,即用干冰冷冻,或当天为之入殓,或当天送进殡仪馆冷冻库。

以上这些举动,对心识将离或未尽全离之病人,可说受尽家属的惨毒虐待。尤其影响深远的,是迫使病人的心识坠入各种恶道,长劫受苦,难得出离。

对病人较有利益的处理方式,应是在病人情况危急时,征求医师认可,早些将病人接返家中,以病人最舒适的姿势让他休息,或躺或坐,视病人的需要而定。病室内维持清净安宁,以维护病人心情的祥和。若病人有宗教信仰,可依所信仰的宗教,在旁为他祈祷,使病人心有所依,生起欢喜心。

若病人信仰佛教或无任何信仰,可在病人身旁称念“阿弥陀佛”圣号,并告诉病人四大苦空、人生如幻和弥陀本愿功德、极乐世界殊胜庄严的情景。开导病人不用挂念财产子孙,不要再想世界的一切,叮咛病人要万缘放下,忆念弥陀,全心全意听大家念佛,同时也跟着念或心中随众默念,并提醒病人,见到阿弥陀佛来接引,要高高兴兴的跟随阿弥陀佛往生到极乐世界。

病人气息将断未断之时,及气绝后最少八小时内,不要触摸或搬动病人,不要为病人沐浴更衣,不可在病人附近哭泣吵杂,在场的所有人要同声念佛,愿以如法的临终处理,护送病人的心识往生到没有痛苦只有快乐的西方极乐世界。这样对病人而言,是最大的帮助,也是为人子女最大的孝道,同时家属也能得到莫大的利益。南无阿弥陀佛!

本文转自:吉祥缘

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